HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「〇無尽蔵」 臨済宗相国寺派。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。鹿文　硯石　2615g 東さ5-0902⑦。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。Ｊ５５９　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『雲出洞中明』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。手表装による色紙掛け。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。軍隊　歩兵第49 古硯　蓮紋　書道　16。経年による劣化はご了承ください。桂林堂製墨 古墨 青牛紫気。軸先：黒漆塗。赤間硯・硯・すずり・文房四宝。　共箱、タトウ箱付でございます。Ｇ９０６　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『春暖群聲清』　共箱　『真作』　肉筆　羊画賛。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。Ｅ３４４　掛軸　大徳寺　戸上明道　『池塘春草生』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。Ｊ７９９　掛軸　大徳寺　福本積應　『千山添翠色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。Ｊ２２１　掛軸　大徳寺　松長剛山　『好雪片片』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。尊いものなど何もないと。Ｈ２３３　掛軸　大徳寺　小堀定泰　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。達磨は一言、答えます。Ｋ２２３　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松風颯々聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。中国徽墨 胡開文製 青墨 古玩 箱付。真筆】茶掛け 茶掛不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。大町桂月　二行書　箱なし　MA851。【金運覚醒霊符】魂レベルの金運アップ❗️宝くじ✨ロト✨ギャンブル✨護符。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。無事　作者不明　保存箱　MA791。Ｋ２０　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『白雲抱幽石』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。額縁入り「福」色紙 大徳寺十二代管長 方谷浩明老師 直筆 肉筆 貴重。Ｊ９８４　掛軸　大徳寺　丹羽萬寧　『百花至春為誰開』　共箱　『真作』　一行書。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。松島 十湖 明治 俳人。奈良老舗昭和高級銘墨　弁慶と牛若丸 大型高級銘墨70gお得に！。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。掛軸-849　大徳寺　細合喝堂　寿　共箱。篆刻遊印「止戈」ほこをとどむ。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。Ｈ３２１　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【茶道具】大徳寺　西垣大道和尚筆　行僧画賛「関南北東活路通」軸B286。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。掛け軸　雪渓　結城素明。掛け軸 ④。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。書道　筆　三多軒。88天青石瑞獣貔貅　篆刻展　出展　印石　印材　遊印　落款印　箱付き3.3*6.3。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。掛け軸　掛軸　書。【鼎兽】古獣 老挝　紅石　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。Ｋ２３０　掛軸　大徳寺　足立泰道　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。一心堂　大仏開眼墨。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。Ｈ９８３　掛軸　大徳寺　西垣大道　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。方円庵主　宗推の書　無一字　箱無し　茶人？　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。Ｇ９６６　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『金毛獅子』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。一号条幅観峰 日本習字選 羊毛 画仙紙筆 半切筆 習字筆 書道筆 大筆 条幅筆。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。